收養流浪動物欠債60萬，“逼”七旬父母打工還錢：你的善良太惡毒
“生命是一襲華美的袍，上面爬滿了蝨子。”——張愛玲
收養流浪狗導致債台高築，還拖累全家
成都男子張某，41歲，國企工作，工作之餘還開了一家旅行社。他收入穩定，工作清閒，這小日子過得挺滋潤的。
從2017年開始，他開始救助收留流浪狗，為此還成立了流浪動物基地，為這些無家可歸的小可愛們提供了一個溫暖的家。
然而，沒想到的是，他收養流浪狗的數量急劇膨脹，從原本的8條增加到近300條。所以，他只能不斷地擴大收容規模，租下更大的場地來容納這些流浪狗。
同時，養狗的耗資比想像中的還要巨大，每天近500元的狗糧，僅靠好心人的捐款和自己的收入，早就不足以維持運轉。
怎麼辦呢？
於是，他開始向銀行和各小貸公司貸款，想著以後慢慢還上。可是，每個月才5000的收入，根本沒有能力還銀行的貸款。
沒錢用，那就透支信用卡
無奈之下，他透支信用卡，用拆東牆補西牆的方法，勉強維持著。
這種辦法，只能讓債務的雪球越滾越大，直到欠債高達60多萬元。他每天不停地收到催款通知和電話，卻一分都拿不出來。
迫於無奈，他把手伸向了父母積蓄已久，用來養老的錢，偷偷地取走了2萬元。直到父親發現，才發現了事情真相。
他近70歲的父母親，本來可以頤養天年的，看到兒子已經被債務壓的喘不過氣來，只能出來打工。
即使這樣，面對每個月2萬多元的債務，還上的錢，也只是杯水車薪。
而妻子咬著牙，一個人承擔起了一個家。
七旬老夫婦打工幫兒子還錢，但還是杯水車薪
一家人為他吃盡了苦頭，然而，張某不但對家人不管不顧，反而一下班就去基地，一待就到凌晨2、3，還想著如何把基地擴張，收留更多的流浪狗。
父親無奈地說:
“如果他考慮一下我們，我們一家能夠過上很好的生活，現在我們全家的人都陷進去了。”
在家人看來，他所謂的善良，對家人來講卻是一種殘忍。
職場上最痛恨:慷他人之慨
“況慷他人之慨，費別姓之財，於人為不情，於己甚無謂乎？”——《焚書·寒燈小話》
什麼是慷他人之慨？
指的是，利用別人的財物或者工作付出當做自己的人情，給自己撐場面。也不管別人情願不情願的，反正自己是無所謂的。
收養流浪動物欠債60萬，“逼”七旬父母打工還錢：你的善良太惡毒
慷他人之慨，送他人的辛苦，得自己的人情
在職場上這種類似舉動的人也不在少數，逼迫他人妥協付出，其實卻什麼也沒做。結果，自己收割了一片好評，卻剩下一堆爛攤子，甩手讓別人去收拾。
有人曾在網絡上吐槽，自己是公司的設計師，他的作品小有名氣。
所以，同事的侄女婚嫁，想要購買他設計的婚禮請帖。這件事，被部門經理知道了後，經理說:“同事之間還要講錢嗎？斤斤計較的，多傷感情，你送他一套不就得了。”
結果，這位網友花了三天時間設計的作品就這樣白白送了人。
熬夜加班，卻為他人作嫁衣裳
更可怕的事情還在後面，從此以後，公司裡無論是哪個同事的親戚結婚，都會來找他要設計作品。
拒絕是不可能的，經理幫他開了先河。接下，則要耗費自己很多時間，經常熬夜到凌晨兩三點，更崩潰的是，一個設計都同事要求反復修改三四次，才算滿意。
最慘的是，花了時間，精力，一分錢沒有。如果，一旦有所怨言，就會被同事說成虛偽，真是有苦說不出。
反觀經理，倒是在同事中打足了人情牌。因為這件事，同事都覺得他善良。
拿別人的工作給自己做人情
殊不知，這種慷他人之慨的行為，對於這位網友來講，不但是一種利用，更是一種傷害。
難怪這位網友最後辭職走人。
所以，你善良，樂於助人，可以的，那就請你自己拿出實際行動來。但是，如果你想利用我來慷慨別人，對不起，請經過我的同意。
這位經理的所作所為就如《奢侈品男人》中所說的：
這世上總有一些貌似寬容實則苛刻的人，他們最擅長慷他人之慨，表達自己的慈悲。
沒有邊界的行為，就是“巨嬰”思維
無論是生活中，還是職場上，這種以自我為中心，絲毫不考慮其他人想法的就是一種“巨嬰”思維。
這種思維在心理學中也可以被稱為漿糊邏輯。
什麼是漿糊邏輯？
顧名思義，就是無論是工作或者是生活像一團漿糊一樣，黏黏糊糊，混成一團，沒有邊界。它來源嬰儿期的心理：分不清你我的區別，你就是我，我就是你。也就是嬰兒認為和媽媽是一體的。
我才是絕對的世界中心，這世界上所有的人事物都應該是圍繞著我運轉。和我想法一致的，就是善的，而不一致的，就是惡意的。
具有這種思維的人，會肆無忌憚地介入他人的工作和生活，強迫別人承擔，本身應該由他自己承擔的責任和義務，甚至會打著“我為你好”“我是關心你才問你”這樣的幌子，讓其他人感覺到一種絕望的壓迫感。
有人說，在工作和生活中最怕的就是遇上小人，而我要說，最怕的是遇上那些沒有邊界感的“巨嬰”。
因為如果是小人，那麼我們會刻意與他保持距離，處處提防。而“巨嬰”思維的人，卻很難分辨和提防。
對“巨嬰”保持距離
通常，在職場上的“巨嬰”思維，可以分為以下三種:
·做超出自己職權的承諾
就像上面的那個部門經理一樣，明明自己沒有這個設計的能力，卻大方地替設計師承諾同事，免費給予設計。
打著“善良”和“熱心”的牌子來要求別人，卻從來不要求自己。
·拉無辜人下水
在選秀節目《演員的誕生》中，節目方邀請袁立參加節目。洽談的時候，有一個工作人員，口頭承諾袁立絕對能夠保晉級，結果不但沒有兌現，反而把袁立的表演過程剪輯得亂七八糟，引來網絡上罵聲一片。直接導致袁立怒撕節目製片方，不守承諾。
結果這位聯繫的工作人員，直接拿出和同事的聊天記錄，來證明事件和自己無關。可憐同事，聊天變災難，無辜被拖下水。
·面子我掙，鍋你接
公司裡，領導計劃安排工作任務，因為項目難度不容易做，大部分員工避之唯恐不及。但是，有一個經理就站出來說:“這事簡單，交給我們去做吧！”
領導當然大喜過望，便讓這個經理接受項目。結果，經理答應得輕輕鬆松，卻是把責任，都平均分攤到了每個同事身上。
本來這個項目的難度就大，經理卻卻在匯報時說，容易得很，自己已經都安排下去了。領導一看此人如此能幹，讚賞有加。
結果，項目進行的並不順利，領導卻認為這是下面的員工工作不配合。
“巨嬰”思維的人認為，我的事就是大家的事，我承諾了就是大家承諾了，你們做也就是我做。而自己只要動動嘴，幫著大家獲得了關注和讚許。
不跨越規則，建立邊界感
《論語》裡有一個“子貢贖人，子路拯溺”的故事，講的是:
魯國的法規定下：魯國人在外，如果見到國人受難或者淪落為奴隸，都要竭盡全力出手相助。有這種行為的人，回國後，可以獲得魯國的獎勵。
有一次，孔子的學生子貢，把魯國人救回來後，卻拒絕獎賞。
但孔子卻勸說他：“子貢，你必須要向國家領取賞金。如果，你不領，那麼別人也不敢領，那麼，以後就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了。”
而另外一位弟子子路，則奮勇地救起了一名溺水者。那人報答他的救命之恩，就送了一頭牛。子路一點不客氣就收下了。
孔子非常高興，認為子路做得正確，他說：“從此以後，人們一定會去救落水者了。”
很多人想不通，子貢的樂於助人而不求回報，為什麼卻受到了孔子的批評？
那是因為子貢自身高尚的行為，無可厚非，但是， 如果一旦破壞了規則，勢必很多做不到的人，就放棄了救助魯國人，那麼，子貢的所作所為，反而是害了那些陷入圇圄的魯國人。
但是像子路那樣，救人後領取了報酬，雖然可能會被當做貪心之人，但是如果不領報酬，很多人認為救不救人都無所謂，也就乾脆不救人，反而害了那些深入險境的人。
這就是孔子認為的，只要規則被打破，邊界勢必將陷入混亂。
那麼，怎麼樣如何才能建立邊界感呢？
1.認識自我，明確自己付出的目標
很多人模糊的邊界，最主要是因為沒有明確認識到自己想要什麼，也沒有認識到自己的價值在哪裡，更不清楚自己的付出應該獲得什麼樣的回報。
只有認識到自己的價值所在和重要性，才能有足夠的勇氣告訴他人，我的時間和精力非常寶貴，不是可以隨意揮霍的，同時，我的尊嚴也容不得別人隨意踐踏。
只有強化了自我意識，明確了自己付出什麼應該得到什麼，才能讓自己明白，自己的邊界在哪裡，且不容侵犯。
2.學會大膽拒絕，主動建立邊界感， 勇敢说“不”
很多人不敢拒絕，覺得不好意思，認為不過就是舉手之勞，幫一把也就算了。
卻不曾想到，自己這就掉入無底深淵，你的點頭，給自己劃了一條非常寬闊的邊界，甚至可以說根本就沒有邊界，任何人可以隨意進出，而你只能大門敞開，無法拒絕， 只能不斷地無休止地投入。
無休止地退讓，只會讓其他人步步緊逼。自己的邊界必須牢牢守護，一旦守住了，別人也就習以為常。
所以，當我們感到生氣或者不舒服時，就明確地說出想法，說“不”字。阻止對方冒犯的行為，拒絕對方的請求。
3.量力而行，也是尊重他人的邊界
樂於助人是一種高品質，但卻不是一種約束，而是一種能力和行為，更是一種實在輸出。誰都不願意別人拿著自己的時間和精力去做人情。
那麼，如果想出手幫人，就請拿出自己的實際行動來，量力而行，而不是慷他人之慨，拖累別人。
比如，《芳華》中男主角劉峰，他能拿出手的實力只有做木匠和一顆熱忱的心。每次他都是竭盡所能幫助自己的戰友，也從來沒說自己做不到的，就甩鍋給其他人做，或者拉著其他人一起做不願意做的事。
比如，食堂吃餃子，別人都挑好餃子，他捨不得浪費， 就一個人專吃煮破的餃子；戰友的手錶壞了，他自己修不了，又不想麻煩別人，自己買一本書，學著學著就把表給修好了。
以自己的力量幫助別人，這才是善良的本義。
就如網友所說的，
“真正的善，真正的道德，應該是人人都能夠做到、無損於己而又有利於人的。”
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