目前日期文章:201909 (26)

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人生就是這樣,即使深陷困苦,也要讓自己相信:苦難,是化了妝的祝福。

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我們是年初訂婚的,16年認識,談了這麼久他對我百依百順,脾氣好也很上進,我們在一起之後,他先是自己買了車,然後去年在市里買了房子,不過這全是他自己努力得來的,家裡是開磚廠的,因為各種原因導致生意失敗,欠錢大概兩百萬左右,這個事訂婚前我是知道的,他家磚廠跟人合夥去年年底又重新開起來了,但是效益不行,最近開不出工人薪水,工人也罷工了,本來商量的是明年年初結婚,現在因為他爸媽欠的錢房子(老家他爸媽的房子)要被法院拍賣,男朋友的壓力很大,買市里房子的時候他自己也借了些錢大概十來萬,幹銷售的工作壓力也很大,他的薪水除了還房貸之外,每個月還給他爸媽錢,真的不知道以後怎麼辦,我很迷茫,心裡好亂……


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制度優勢為中國經濟保駕護航

改革開放40年來,中國經濟發展取得巨大成就,長期保持健康穩定態勢,與頻遭經濟危機打擊的西方形成了鮮明對照。

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集中交易每營業日交易間:

星期一至星期五9時至13時30分(委託下單時間:8時30分至13時30分)

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老謝:貿易戰只是序曲,美中新冷戰全面開打!

川普總統在聯合國大會發表演說,把他對全球的看法說了一遍,說來說去,劍直指中國!德國之聲精準解讀這個新架構,說這是「無解的美中新冷戰」

德國之聲說,從貿易,貨幣,金融,科技,學術,軍事,是全方位的圍堵,這場新冷戰將打打停停,持續10年,20年,甚至是更久的持續消耗戰。這是我過去一年多來看到的最精準的解讀。

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【Yahoo論壇/葉國俊】審慎看待臺商回流議題與效應    2019年9月25日

《奔騰思潮》授權全文

作者:葉國俊 / 國立臺灣大學國發所教授

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美國國力快速衰退                2019/09/25 中國時報

自從川普接任美國總統後,處處強調美國優先,並且把過去提供其他國的經濟優惠,形容為「占美國的便宜」,卻同時指出中國大陸「一帶一路」的優惠措施為「債務陷阱」。換句話說,接受美國的優惠是「占美國便宜」,接受中國大陸的優惠卻是「落入陷阱」。同理,伊斯蘭激進分子攻擊美國是「恐怖分子」,攻擊中國大陸卻成了「自由戰士」,還可獲得國會的聲援等等。這種傲慢自大、左右矛盾的現象,對世界毫無任何說服力,只是更凸顯美國的偽善。

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吳惠林:談貨幣政策思蔣碩傑院士更新: 2019-02-14 

【大紀元2019年02月14日訊】去年10月26日下午在台大社科院有一場「貨幣政策的回顧與展望研討會」,主辦單位是財團法人蔣碩傑先生文教基金會和台大經濟系,五位主講者和兩位主持人,都是台灣金融界的頂尖專家,有的還是貨幣金融政策制定者。談的是貨幣政策和央行制度,以及政策溝通和央行透明化,吸引了滿場聽眾,無中途離席者且欲罷不能。

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吳惠林:現代經濟成長的迷思──正確認識GDP     2019-07-30 3:07

中華研究院研究員吳惠林。

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書信在現代是一個詞,在古代卻有區別

書,本義是書寫、記錄。「乃丹書帛曰:『大楚興,陳勝王』」(司馬遷《史記‧陳涉世家》)。意思是用丹砂把字寫在絹帛上。「書信」是後起義,「秦昭王聞之,使人遺趙王書」(《史記‧廉頗藺相如列傳》)。信,本義是言語真實、誠實,「與朋友交,言而有信」(《論語‧述而》),意思是交朋友說話要講究誠信。

「書信」義產生較晚,大約在唐代,「隔嶺篇章來華岳,出關書信過瀧流」(賈島〈寄潮州愈〉)。「信」的這個意義一直沿用至今,「雖然我在中部,他在西部,我們卻是書信不斷」(冰心‧《晚晴集‧空巢》)。

在漫長的歷史進程中,由於書寫材料演變等原因,書信又有許多別名、美稱。

在紙張發明之前,古人用竹、木製成狹長版面,用以書寫記事、敘情表意、傳遞消息。

小木片稱為「牘」、「札」,小竹片稱為「簡」,後都成為信件的代稱,「緹縈通尺牘,父得以後寧」(《史記‧扁鵲倉公列傳論》);「客從遠方來,遺我一書札」(《古詩十九首》)。「箋」,原是精美的小竹片,小幅華貴的紙張也稱箋,古時用以題詠或寫信,後也成為書信的代稱,「古道之存,存乎尺箋,盍思乎勉旃」(岳珂‧〈汪彥章譽望求賢荐書〉)。

古代稱白絹為「素」,用小幅的絹帛寫成的書信稱為「尺素」,後也成為書信的代稱。「殘更目斷傳書雁,尺素還稀。一味相思,准擬相看似舊時」(納蘭性德〈釆桑子‧九日〉)。

古代蜀地出產一種質地細潤、表面帶有白色顆粒的紙,呈魚形,叫「魚子箋」,簡稱「魚箋」,後 也成為書信的代稱,「寫得魚箋無限,其如花鎖春輝」(和凝‧〈何滿子〉)。

函是盛物的匣子、套子,古人寄信用木匣子郵遞,稱為「尺函」,也是信件的別稱,「所託訪求之士友,以尺函至」(岳珂‧〈晁無咎金山詩帖跋〉)。

「書筒」古代用以盛書信,也裝竹簡、字畫等,大多為瓷器,也有少量的木器、玉器,後來也成了書信的代稱,「但恐衡陽無過雁,書筒不至費人思」(趙蕃‧〈呈季承〉)。

舊式的書信多用紅紙直分八行,因此稱書信為「八行書」,簡稱「八行」,「八行書,千里夢,雁南飛」(溫庭筠‧〈酒泉子〉)。

書信的上述別稱都和我國古代寫信、寄信用的材料有關。除了上述別稱之外,古代書信還有一些的美稱:

漢樂府詩〈飲馬長城窟行〉:「客從遠方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書」,因雙鯉內藏書信,後遂以「雙鯉、雙魚、雙鱗、魚書、尺鯉、素鯉、錦鱗、魚尺、魚封」等代指書信,「嵩雲秦樹久離居,雙鯉迢迢一紙書」(李商隱‧〈寄令狐郎中〉)。

因常用鯉魚代替書信,古人常常把書信結成鯉魚形狀,「尺素如殘雪,結為雙鯉魚。欲知心裡事,看取腹中書」(李冶‧〈結素魚貽友人〉 )。

班固‧《漢書‧蘇武傳》「言天子射上林中,得雁,足有繫『帛書』,言武等在某澤中」,蘇武出使匈奴被扣,漢朝後來要求釋放蘇武,匈奴謊稱蘇武已死。使者告訴單于,說漢天子射獵上林苑,射中鴻雁,雁足繫有「帛書」,說蘇武等人在某澤中,匈奴不得已釋放蘇武等人。後遂以「鴻雁、雁書、雁信、雁足、雁聲、雁帛、魚雁」等指代書信,「魚雁疏,芳信斷,花落庭陰晚」(張泌‧〈生查子〉);「夢回芳草思依依,天遠雁聲稀」(李煜‧〈喜遷鶯〉)。 

《晉書‧列女傳》:「竇滔妻蘇氏,始平人也,名蕙,字若蘭,善屬文。滔,苻堅時為秦州刺史,被徙流沙,蘇氏思之,織錦為回文旋圖詩以贈滔。宛轉循環以讀之,詞甚悽惋」,蘇若蘭是前秦時秦州刺史竇滔之妻,在錦上織回文詩,寄給被流放的丈夫,傾訴思念之情,後多以「錦字」、「錦書」指妻子給丈夫的書信,也指丈夫寫給妻子的情書,「雲中誰寄錦書來?雁字回時,月滿西樓 ……」(李清照〈一剪梅〉)。

http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?Unid=246212

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【投資大師給日本的警告(上)】「如果我是日本人 10歲就會開始準備逃離日本」   鏡週刊  2019年9月20日 

美國投資大師吉姆羅傑斯(Jim Rogers),在7月出版的新書《給日本的警告》中,對於日本人口減少政府卻債台高築的現狀提出警告除了建議日本人應盡早把資產移往海外,還大力鼓吹:「請讓子孫學習中文」。

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當盜匪統治世界(一):整個世界都是我的洗錢機器
......................(二):金手指為何是〇〇七的死對頭

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美企大股東賣股求現 重現金融危機前的2007年水準   

隨著對美國史上最長牛市的可續性疑慮持續增長,美國企業大股東正在賣出手上的持股。

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 重複標題列

Q. 表格很大,超過一頁,希望每一頁都顯示標題列。 

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愛情就像見鬼,信的人多,見的人少。

最好的你,最好的我,卻不是最好的我們

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巷仔內/髒話、無禮 這就是韓國瑜的「庶民總統」?記者張志康 / 綜合報導 -2019-09-09 11:57:31

昨(8)日在新北市的一場造勢晚會,或許用人數凸顯了韓國瑜的人氣,但也讓討厭韓的人,更討厭他。原因無他,韓國瑜晚會遲到,打斷了為他站台的前總統馬英九發言,再教支持者用「他奶奶的」、「放馬過來,恁爸等你」這種髒話回擊。無禮在前、髒話在後,原來,這就是韓國瑜的「庶民總統」?

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白宮示警 貿易戰恐要打好幾年   聯合新聞網/綜合外電2019年9月8日
 

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◆一、 我永遠堅信:無論過去、現在和未來,人類都不可能全然理解和把握證券市場的全部運行機理和內在邏輯,目前為止的古今中外所有的證券市場分析投資理論,都基本停留在瞎子摸象層次。市場的最基本功能之一,就是消滅所有企圖戰勝市場、挑戰市場的天才或是怪物,因為假設出現、存在這樣的“無敵怪獸”,市場的生態平衡將被破壞殆盡,並將整個市場體系變成一個黑洞,一堆廢墟。誰也無法造出那個能夠裝“可融化萬物的藥水”的瓶子。菩提本無樹,明鏡亦非台。一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
◆二、 證券市場無所謂規律、模式。我們虛構的無數規律、模式,無非只是我們拒絕承認自己對於這個複雜世界的無知的表現而已。任何一個時刻我們所面對的市場現實,在歷史上都從來不曾出現過,在將來也永遠不再會有。構成“此刻”、“當下”之市場現實的萬千因素,永遠變動不居。洞察市場的歷史軌跡固然重要,因為總有大量的資訊和知識沈澱儲存於其中,然而,若以此而尋求所謂的模式抑或規律,卻是緣木求魚,刻舟求劍。採用各種最先進的數學統計技術,來尋找所謂的證券規律、模式,是通向破產之路的捷徑之一。西方證券市場雖然已有四百年歷史,然而比之無窮盡之未來,其歷史上的各種模式、規律對於未來適用性幾乎為零 
◆三、 交易之道,雖曰非法,亦非非法。我無一法,但我有萬法。只知否定而不知肯定、只知批判而不知建設、只知解構而不知重構者,也許不會輸,但一定不能贏。瞎子摸象並不意味著象不存在。吸取所有中外古聖先賢今哲的智慧,然則應謹記“六經注我,而非我注六經”。曾有許多人都看到了、描繪了一部分市場藏寶圖的圖景,如果你能湊齊更多的碎片,也許你就能拼出那傳說中的“藏寶圖”的一部分。當然,必須謹記,您手上這張“藏寶圖”碎片,也許又是狡猾的市場先生埋設的一處陷阱、機關。
◆四、 市場絕不可能被持久地精確預測,沒有人可以把握市場的細節,亦無人可以永遠成功操縱市場。超短線交易和對市場的的控盤操作的最終命運——失敗,是先天注定的。控盤操作實際上是基於對於市場的“無常”的一種逃避行為,對於市場意志的一種“強暴”。無數機緣、偶然造就歷史,更何況宇宙之內沒有一個封閉系統,外界之干涉亦改變歷史軌跡,而且市場內部任何一人,其自身之行為亦成市場結構變遷之一部分,試問六十餘年前,日、德、蘇、蔣、汪、毛等,誰可預知其自身十年後身處何境?同理,當今之世,下至坐擁百億之機構,上至主掌中樞之政要,均無人可精確預言十年內之台灣,包括證券市場。吾觀今日眾人對證券市場之分析,多有倒因為果,倒果為因之事,因果二字,顛倒股市眾生。
◆五、 成功等於小的虧損和大的利潤的多次累積。做到不大額虧損極其簡單。以生存為第一原則,在出現妨礙這一原則的危險時,拋棄其他一切原則。昔之善戰者,先為不可勝,以待敵之可勝。不可勝在己,可勝在敵。勝可知而不可為。交易之道,守不敗之地,攻可勝之敵。知其雄,守其雌。惟有至陰至柔,方可縱橫天下。要尊重隨機性。當你正確時,將它視作上天對你的禮物,珍惜它,並將之很好地發揮,讓利潤飛奔,待之氣竭而欲衰時方休,否則有愧天賜。但記住:上天不會永遠偏心你一人。上善若水,不得存執著之心,應無所住而生其心。我對時,自反而縮,雖千萬人吾往矣,我錯時,眾人膜拜時我自下神壇,對錯自有市場分說。不可沽名釣譽、不可沾沾自喜。要心存感激之心,否則,你必定會象利物莫、尼德霍夫等無數“天才流星”一樣被市場所棄。
◆六、 世上本無一個客觀實在之所謂“趨勢”,亦無所謂頂,無所謂底,又豈有何底可抄,有何頂可逃?歷史即為永無停歇之Becoming,而非Being。既然歷史永無終結,而“活在當下”,即為交易之要義。眼前之剎那有方向否?否。在任何一個剎那,一個瞬間,市場均為平衡。而在任何一個時期,一個時段,市場永無平衡。我之所謂“趨勢”者,乃眾緣和合而生。緣聚則生,緣散則滅,如此而已(緣:各種促使、生成趨勢的大大小小、方方面面的因素,有內生緣,外生緣)。趨勢來時,應之,隨之;此趨勢去而彼趨勢來時,亦應之,再隨之;無趨勢時,觀之,待之。
◆七、 資金管理之道,動則動於九天之上,藏則藏於九地之下。緩急之道極重要,如諸葛武侯用兵,進退有序。又有林彪四快一慢之法(林彪曾這樣概括:“向敵前進要快、抓住敵人後進行準備工作要快、突破後擴張戰果要快、敵人整個潰退了,離開了陣地,我們追擊時要快。一慢是指什麼時候慢,什麼事情上要慢呢?是指總攻發動時間這一下要慢(但總攻開始以後就要快)。在這一問題上要沈住氣,上級催罵,派通訊員左催右催,這就要沈著,反正我要準備好了才打。”)好運來時乘勝追擊,厄運至時見死不救。無勝象不妄戰,司馬仲達勝武侯之處,不在智謀高超,在於知不戰之妙用。兵者,不祥之器,非君子之器。不可已而用之,恬淡為上。我有三寶,一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
◆八、 交易生涯的成功與否,在某種程度上來說取決於你的健康狀況、快樂幸福的家庭生活。永遠不要在這二者上吝惜時間與金錢。以健康快樂地和你妻子活到150歲為目標,拒絕一切非分之想,那會毀掉你的一切。相信複利,假設你只有10萬元資金,在不增加任何本金的情況下,以25%的年收益率遞增,40年後這筆資金可增值到7523.16萬元。不同故事告訴我們,人生並不只是謀略之爭,某種程度上也是時間和生命的競爭。
◆九、 君子志于道,據於德,依于仁,遊於藝。對於技巧的培養、發現和超越,是所有對市場的認知和理念付諸實踐的必經之途。所謂無招勝有招者,必已有無數招術爛熟於心在前。只有真正地掌握各種知識、工具、技術層面上的“藝”,才能對它進行解構、重構、萃取、融合,由“匠”而“師”,到達“藝術”的層次。許多善坐論劍道者,未必能拔劍殺人。平時靜坐談心性者,往往只能一死報君王。只有精于技巧並超越技巧,才能生存於這個市場。
◆十、 我認為,這是一個全息的世界,更是全息的證券市場。假如有一份報紙,名曰《大千世界日報》,這份報紙可以詳細記錄在地球上當天發生的任何一件事情:如肯尼亞的一條河流發生水災、布希在辦公室裏與格林斯潘討論的全部內容、新竹某工廠一車間出現生產事故、印度某傳教士向一位女孩傳教、陝西一農民今天收割一畝玉米、F4香港演唱會舉行、旗山某偏僻農場裏死了五頭牛、台東張家兩夫婦今晚吵架等等……事實上,不可能有這樣的報紙,也不可能有能正確處理這些資訊的超級電腦。即使有這樣的報紙,對於所有這些事件的內在邏輯和非邏輯關係、影響的分析,也超乎人力所能為。無論在颶風來臨以前或是來臨以後,我們都不可能知道,到底哪只蝴蝶在何時、以何種連鎖反應(裏面牽涉的參數之多,我擔保連巨型電腦都要犯愁)引來一場颶風。而所有這個地球上發生的一切小到螞蟻打架,農民鋤草之類的事情,都會通過無數種途徑折射、反映到這個證券市場之中。我們既不可能掌握所有的事件,也不可能掌握所有這些事件的“資訊”、“能量”傳遞到證券市場的時間、方式、數量。我認為我們應在這個全息的世界裏,使用全息分析,從一切的歷史、現實的資訊中,去解讀今天,解讀市場。當然,這是一道連天才納什也敗下陣來的難題。在觀察市場時,既用顯微鏡,也用望遠鏡。心存宇宙大千之景,眼觀毫末纖細之變。一滴水中,也有三千大千世界;三千大千世界,無非佛眼中一滴水。舉輕若重,舉重若輕,全息分析,談何容易!
◆十一、 功成、名遂、身退,天之道也。未退出市場之前,連續N年刷新歷史增長紀錄並不意味著你的正確,更不意味著你掌握了市場的真理。巴菲特也許只是那只能夠在“打字機前隨機地打出一部《莎士比亞全集》的大猩猩”。彼得.林奇也許確實只是很荒謬、很幸運地贏了市場,但是他在市場生涯的最輝煌處退出市場,顯示了他的眾所不及的人生智慧。某種程度上講,只要你不退出市場,交易之路,是一條必輸的路,就象我認為人類歷史的最終必定是人類文明的徹底毀滅一樣。我們的努力,只是為了以一種更加滿意的方式、更加滿意的時機退出市場而已。
◆十二、 我是誰?我心裏包含著無數個我,以恒河沙數喻亦不為過。宜經常反觀、反省自身,左右互搏之道,並非金庸杜撰。吾日三省吾身,在超越自我的審視後,又必須得回到自身,否則,將靈魂出竅,死無定所。失敗使人沮喪,然而成功更讓人失去自我。
◆十三、 證券市場的歷史僅區區數百年,且人類中的頂尖精英並非致于此道。在哲學、藝術、科學、政治、戰爭等領域,幾千年來人類以最優秀的頭腦和最多的資源投入其中。假如智慧可以打分,人類在戰爭領域可能已經達到85分,但在證券市場投資領域可能只達到20分。誰該向誰學,不言自明。三教九流、諸子百家,均有交易之道在其中。大量基金經理們採取智慧上的關門主義,令自己自絕於大市場,自絕于成功。記住:始終是智慧,而不是知識,給我們一根在市場的驚濤駭浪中的救命稻草。
◆十四、 談談所謂政策。政府可以做很多它想做的事,但政府和構成政府的每一個元素的本身都來自於社會,再以政策反過來作用於社會。政策的動機來自於社會各種利益的博弈,政策的思想源自於數千年來的文化歷史意識和當前的社會思想、思潮的複雜作用。政策作用於社會後,受到社會的反作用,再影響它去制定新的政策。以數千年為經,以七大洲為緯,雖天機難測,然管中窺豹,亦可有所收穫。
◆十五、 何謂價值?價格就是價值。無論馬克思、格雷厄姆、巴菲特、彼得.林奇、莫頓、斯科爾斯,若其中有人想給出一個所謂的本質終極意義上的價值,均屬邪見。價格絕不是圍繞著一個所謂“客觀”的“價值”上下跳動的波浪、衛星,因為那個所謂的“客觀的”“價值”本不存在,價格即是價值。一隻股票有一萬個投資者,便對應著一萬種各自不同的“效用”,而對於效用的各自所願意付出代價的合力,即構成價格(價值)。 

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則天去私

時代背景

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