香港社會陷入動亂已經四個月了，香港人以「反送中條例」為由走上街頭，藉以表達港人對於中國大陸司法的疑懼，以及對於北京當局的不信任。台灣人對此理應不陌生，類似的恐懼感在台獨分子的操作下，也曾在太陽花學運爆發。
一樣雷同的是，反送中條例的街頭運動，很快的變質為反中運動，所謂和平、理性、非暴力的街頭路線，和主張暴力的勇武派緊密地合而為一，互為表裡。至此，何時主張和理非，以感性為訴求擴大同情的深度和廣度，何時使用暴力，以激情作為示威者的情緒宣洩，已經淪為維持街頭運動熱度的策略計算。在港府以緊急規例宣布反蒙面法後，街頭運動轉為勇武派接手，香港各區出現各種打砸搶燒，昔日號稱東方明珠的香港，成為無秩序狀態的野生猛獸叢林。
台灣人可以輕易地從網上看見與香港有關的大量視頻影像，我們在這四個月裡，見到香港街頭的暴力活動日益升級，示威者動輒圍住路人，盤問其立場是否與自己相同，若遇持不同意見者，輕則出言辱罵，重則率眾毆打。蒙面者見到身旁說著普通話（國語）的人，若碰巧手持電話，或單純看不順眼，則搶奪手機並強行瀏覽內容，或乾脆視路人為敵人，對其進行圍毆，甚至私刑禁錮。
街上的商家店舖，不僅受到香港騷亂不休的暴動衝擊，無法正常營業無法做生意，更屢屢發生商店被砸、被縱火、被搶劫等違法事件，滿地的碎玻璃和商品被劫掠一空的場景，令人怵目驚心。破壞公物更是屢見不鮮，砸地鐵車廂，拆智能路燈，那些高舉民主、自由、人權旗幟的示威者，全副武裝的呼嘯前行，搭乘大眾交通運輸時不付費，遇到需要付費刷卡的機器，則縱身一躍而過。
單就昨日（十月六日）一晚，全港各區遭到大肆破壞，多處遭到縱火，道路被蒙面者封堵，更再次發生香港普通市民被蒙面示威者動以私刑並加以圍毆，計程車司機被蒙面歹徒拖出車廂打得頭破血流、昏迷不醒的躺在大馬路上，而施暴者過癮行凶後，轉身就走，全然不顧受害者的死活。香港藝人馬蹄露因持手機拍攝示威者破壞銀行提款機的畫面，而遭示威者辱罵並毆打至全身濺血。
隨著暴力升級，勇武派肆無忌憚的橫行於香港街頭，馬路成為電玩生存遊戲的游擊戰場。見港警人數多時，示威者以預備好的磚塊等各類危險物品扔擲警察，邊打邊退；見港警人數少時，則呼朋引伴群起攻擊。最常見的是，示威者在近距離以鐵棒、板手等危險器械對警察猛擊痛毆，遠距離則以石頭、磚頭、彈弓鋼珠和燃燒彈對其攻擊殺傷，遇見港警落單，更是二話不說一擁而上，對其圍毆暴打，混亂之中，示威者更是屢屢試圖奪其警棍、搶其警槍。
近日，各家媒體在港警開槍上都做出了大篇幅的報導，標題聳動，圖片嚇人。然而，倘若仔細檢視兩次槍擊案例的完整影片，港警開槍，無一不是在警員落單的情況下，在遭遇大批蒙面示威群眾手持器械對其圍毆時，作出的自衛反擊。這些香港警察在這四個月來，家人屢屢被曝光，遭遇各種威脅恐嚇，孩子在學校遭到霸凌，即便員警休假，也有不知名的蒙面人對休假員警進行暴力襲擊。若是將香港警察與美國警察作對比，我們看到的是港警的高度自制和警隊的訓練有素，看到的是香港警察維持社會秩序的犧牲奉獻和驚人的抗壓性。
什麼是比例原則？在台灣，動輒高喊比例原則的人，當他們見到台灣街頭上出現不同政見者對執政當局進行抗議，或見統獨政治理念不同者觸法，這群人轉瞬間將比例原則拋諸腦後，取而代之的是放任行政權恣意強暴和踐踏司法權。在台灣，沒有一貫的道德標準，沒有一貫的對於民主法治的信念，我們有的，只不過是一以貫之的雙重標準，和為自己的雙重標準唾面自乾的辯護嘴臉。
比起香港警民衝突，讓人更齒冷的，則是目睹台灣政客的冷血殘忍。政客們一如既往的披著道德的袈裟，喊著神聖的口號，躺臥在安全的台灣，輕鬆的敲著鍵盤動著嘴皮，煽動香港人去攬炒去自我毀滅，為的僅僅是自身的政治利益和選舉的選票。台灣政客的行為，是在吃香港的人血饅頭，是企盼香港人能以屍體成就自己的權位，更是又一次「死道友不死貧道」的見獵心喜與嗜血狂熱。
在香港警民日益升高且無休無止的衝突中，台灣人稍有理智者，無不心疼香港社會秩序的徹底淪喪，原先對示威者抱持同情的，逐漸保持距離。現實是，台灣人關注男女藝人的出軌偷情，遠超過對香港死活的在乎，台灣人對香港街頭暴力的畏懼，遠超過對香港示威者的同情。但我們不禁要問的是，香港日益變本加厲的街頭暴力，能否為香港爭取到國際社會更多的同情與支持？如果痛苦會過去，美會不會留下？如果衝突終有一天會結束，香港最後要剩下什麼？
故事的最後，香港或許什麼也不會留下，國際金融中心成為遠古的都市傳說，和城市如棺材般聳立雲端的高樓大廈。而台灣的政客吃完了香港的人血饅頭，可以確定的是，未來這些政客在高鐵和其它地方遺忘的，遠遠不只三百萬。
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