作者| 樊登讀書·雲淡風輕

“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。”

李叔同這首《送別》，字字珠璣，意境淒美，一百年來備受推崇。

朴樹曾唱《送別》，唱到一半卻泣不成聲，他說：“我要是能寫出這樣的歌，死在那裡都值了。”

而寫出這首絕世之曲的李叔同，轉身已是紅塵檻外人。

他在人生盛年看破紅塵，毅然出家。(38歲)

從進出名利場的翩翩公子，一變成為芒鞋布衲的律宗高僧——弘一法師。

前半生用才華驚艷世人，後半生用苦修豐盈靈魂。

李叔同的人生，閱盡繁華歸於平靜，以最本真的姿態豐盈內心，尋找生命真正的意義。

今天我們一起來品讀李叔同的四句話，感受他涵養內心的從容智慧，讀懂這無常的人生。

 

 

我們如今生活的時代，物質生活極度豐富，但是負面的精神問題卻很多。

知乎上經常有人提問：

“工作太辛苦，想辭職怎麼辦？”

 

“為啥感覺每天都過得很辛苦？”

而現實生活中，越來越多的孩子無心上學、沉迷網癮；啃老、貪圖享受、攀比成為風氣……

在應該奮鬥的年齡選擇安逸，又怎會有後面精彩的人生？

弘一法師告訴人們，以舍為有，則不貪；以忙為樂，則不苦。

當把施捨當作擁有時，就不會貪婪。

李叔同曾教過一個叫劉質平的學生，李叔同非常欣賞他，專門約他晚上來教室。

劉質平冒著大風大雪赴約，看到教室鎖著門，他就恭敬地站著一直等，任憑大雪覆蓋一身。

等了很久，李叔同才開燈拿著金表走出來，對他說：“相約時間無誤，你可以回去了。”原來，老師只是為了考驗他。

李叔同精心培養他，後來劉質平去日本留學無力交學費。

李叔同寫信給他：

每月薪水105元，除去上海家四十元、天津家二十五元；自己生活零用二十元。

 

每月可剩二十元，這二十元可以用作你的學費。

 

如果將來薪水再減，我可以再省著點用，但再減的話就比較困難了。

一個老師資助學生，還要誠懇詳細的說明，足見李叔同的重視和誠意。

李叔同愛才，寧願緊縮開支幫助別人；幫人又以平等誠懇的姿態讓人減輕負擔。

李叔同的“以舍為有”，是從物質到精神境界的超凡脫俗。

後來李叔同要出家，還掛念著劉質平的學費，他就邊工作邊籌款，一直等到籌夠錢他才放心出家。

把忙碌當成一種快樂時，就不會覺得辛苦。

人生最大的富足，是敢於舍；人生最大的快樂，在於不怕苦。

勇於承擔責任，才能在苦樂參半中活出精彩人生。

 

 

唐朝盛傳著“清心侍郎”錢徽的故事。

長慶元年，錢徽升任禮部侍郎，主掌科舉。

前刑部侍郎楊憑為兒子楊渾之考進士求人說情，他把極品字畫送給嗜字畫如命的宰相段文昌。

段文昌於是多次寫信為楊渾之說情，又親自去找錢徽，錢徽都不卑不亢地應對。

放榜了，楊渾之榜上無名。段文昌惱羞成怒，上奏說錢徽“取士以私”，選的都是學識淺薄的官宦弟子，於是錢徽被貶江州。

了解錢徽的人都為他叫屈，告訴他只要拿出段文昌說情的書信呈報皇上，就可洗冤。

錢徽卻正色說：

“不能這樣。我只求無愧于心，得和失是一樣的。

 

做人要修身養性謹慎行事，怎麼可以拿私人書信去為自己作證呢?”

錢徽隨即讓子弟們把書信燒毀了。

人們都替錢徽不值，覺得他應該去反告證明自己清白。

但一個靈魂高潔的人，他是寧願背負罵名也不願屈服現實。

他守住本心，也守住了靈魂的高貴和氣節。

《後漢書·楊震傳》也曾講過一個這樣的故事。

東漢時，楊震赴任，途中經過昌邑，昌邑縣令王密前來拜訪巴結他，從懷裡掏出十斤金子贈予楊震。

楊震說：“故人知君，君不知故人，何也？”

王密沒聽明白楊震言中的責備，解釋說：“天黑，無人知曉。”

楊震說：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”

王密這才被“震”住了，羞愧地怏怏而去。

楊震的“四知”成為美談，人們感於楊震清明慎獨，氣節高貴，贈予他“四知太守”的雅號。

人人都希望受尊重，每個高官都想求名節。但太多的高官詁名釣譽，氣節不夠，表演來湊。

但人是無法騙自己的，“修合無人見，存心有天知”。

正如弘一法師所說：“內不欺己，外不欺人。”

修好自己這顆心，言行如一，表裡一致，才能看淡紛擾，安閒自得。(言行一致，表裡如一)

 

 

弘一法師說：“涵容以待人，恬淡以處世。”

涵容處世，恬淡養心，做一個高級的人。

南北朝時有位沈麟士，自幼聰明，七歲聽叔父談玄理，他能一字不差地複述出來。

很快沈麟士長成一個學識淵博，心志高潔的青年。

父母不幸去世後，他每年都會悲痛而流淚。

家境貧寒，他就手織竹簾邊讀書，鄉鄰們都親切稱他為“織簾先生。”

一位鄰居看到沈麟士腳上穿的鞋子，就一口咬定是他丟的。

沈麟士說：“真是您的鞋嗎？”立即脫下還給人家，赤著腳回去了。

不久鄰人發現自己錯了，趕緊來還鞋。

沈麟士淡淡地說：“不是您的鞋呀？”笑著接過。

層次越高，越不愛跟人爭論。

大詩人蘇東坡就曾說：“處世當如麟士”，讚賞他的名士氣度。

涵容的人，總是虛懷若谷。

西晉有位羊祜，出身官宦世家，恬淡優雅，看淡功名。

羊祜屢次被舉薦做官，他都謙虛地一一謝絕。

曹爽當權時想重用羊祜和王沈。王沈興高采烈地赴任，羊祜卻淡淡地說：“委身侍奉別人，談何容易！”

後來曹爽被誅，王沈被免職。王沈才醒悟地對羊祜說：“我應該記住你以前說的話。”

羊祜輔助司馬炎稱帝有功，皇帝要封他為郡公，羊祜卻堅持辭讓；

後來位近三公，他又上表推辭說：處高位戰戰兢兢，太多的榮耀怎能使我心安？

羊祜每次晉升都堅決辭讓，他為國籌謀、舉薦賢人的功勞也從不放心上，而是將良策稿子焚毀，舉薦人也不聲張。

羊祜平時生活簡樸，衣被都用素布，俸祿都拿來周濟族人。

臨終他也不讓家人把南城侯印放進棺柩。

晉武帝下詔誇他：“羊祜一向謙讓，志不可奪。身雖死，美德仍在，遺操感人。”

弘一法師說：“學一分退讓，討一分便宜；增一分享用，減一分福澤。”

心胸寬廣的人，涵容以待人，恬淡以處世。

內心平和，能容萬物，自有厚德；萬物不入心，靜看天上雲卷雲舒，多一份愜意和輕鬆。

 

 

清朝聖人曾國藩在岳麓書院讀書時，有一位書友脾氣暴躁，處處針對他。

曾國藩在窗前讀書，他罵：“別在這裡看書，影響了我的光線。”

曾國藩默默地挪到一旁。

到了晚上，勤奮的曾國藩挑燈夜讀，這位書友就諷刺他假刻苦，影響別人。

曾國藩依然不爭，安靜地躺到床上默聲讀書。

到了放榜那天，曾國藩光榮上榜，那位書友名落孫山。

當他得知曾國藩中舉，挖苦說好風水讓他佔了。

曾國藩不理會，專注做好自己的事。

曾國藩深知“善者不辯，辯者不善。”他只做好自己，清心修持，“慎言以養其德”，後來終成一代名臣，中國聖人。

慎言、深思，是一個人到老的修行。

太多衝動莽撞管不住自己的人，自食惡果。

北周名將賀若敦，他因為口不擇言得罪周王被迫自盡。

賀若敦痛恨自己的缺點，為了教育兒子，他臨刑前用錐子將兒子的舌頭刺出血，以此告誡兒子賀若弼一定要慎言。

賀若弼向父親發誓說以後一定要謹言慎行。

賀若弼一開始還能把父親遺言謹記在心，可後來他平定淮南立功，又參與隋滅陳之戰，加官晉爵功成名就，就傲慢自大，漸漸把父親的遺言忘了。

他開始口無遮攔私下議論誹謗朝廷，結果重蹈父親覆轍，被殺了。

賀若弼終其一生，沒有參透父親要他“謹言慎行”的真諦。

“謹言慎行”首先是修一顆平靜心，篤定澄靜，事事清明。

“獨處守心，群處守嘴。”懂得克制自己。水深不語，人穩不言。

修養一張克制的嘴，涵養品性，增厚美德。

大文豪蘇軾少年成名，自負的他喜歡炫耀，與上司陳公弼發生爭執，他就寫了一篇《凌虛台記》諷刺他。

後來他屢遭挫折，命運急轉直下，這才意識到自己的問題，開始反省、修心，收斂鋒芒，穩健做人。

後來無論面對何種境遇，他都坦然面對，豁達灑脫活出境界，成為一代傑出文學家。

世事洞明皆學問，人情練達即文章。

人生本就是一場無聲的修行，要明辨是非，時時修正自己。

 

弘一法師在悲欣交集的一生中，悟到了非凡的人生哲學。

他慈悲、淡泊，修極致靈魂，追求內心的圓滿。

我們學習弘一法師的精神，在漫漫時光中修習一顆平常心，從容邁過歲月的一道道坎，跨過種種熬不過的難。

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李叔同（1880年10月23日－1942年10月13日），譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒，出家後法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，是出身天津的畫家、音樂家、劇作家、書法家、篆刻家、詩人、藝術教育者及漢傳佛教（南山律宗）僧侶等。

生平概略

1880年10月23日（農曆九月二十），他出生於直隸省天津道天津府天津縣。他的父親是李世珍，李世珍於同治四年中進士，後任官吏部主事，也在天津從事於食鹽貿易事業，同時經營銀號等。他是他父親的第三個孩子。他的母親是父親的側室王氏。1884年9月23日（農曆八月初五），他的父親因病逝世。1885年，他跟隨他的二哥李文熙，一同接受傳統啟蒙教育；他當時能輕易背誦中國古典文學作品，知道他相關事蹟者，都對其感到訝異。

1887年，曾於普陀山出家之王孝廉返回天津，並定居位於當地之無量庵。他大侄子的妻子跟隨王孝廉學習《大悲咒》、《往生咒》等，他在旁邊一同聆聽。同時，他也跟隨乳母劉氏讀誦《名賢集》。他又跟隨常雲莊學習，讀《孝經》、《毛詩》等。此後；他又讀《唐詩》、《千家詩》、《四書》、《古文觀止》、《爾雅》等。十三歲時，他學習篆文。十五歲時，他吟誦出「人生猶似西山日，富貴終如草上霜」等詩句。當時，他對貓感到十分喜愛。

1905年，他前往日本，留學於東京美術學校和東京音樂學校（東京藝術大學前身），專攻西洋繪畫和音樂。1906年，他與同學曾孝谷創辦業餘話劇團體「春柳社」^[4]，演出《茶花女》，開中國話劇之先河。留學日本期間，他曾因病返天津休養。

1910年（一說1911年），他攜日本籍妻子春山淑子（一說福基）返回中國。之後，他曾於天津北洋高等工業學堂、直隸模範工業學堂等校擔任教員。翌年，他於上海城東女子學校擔任音樂教員。

1912年，他於浙江省立第一師範學校擔任音樂及美術教師。

1915年，應江謙之聘請，他開始於南京高等師範學校（今南京大學前身）擔任教師，教授圖畫、音樂等，同時於浙江兩級師範擔任教師。

1918年，他在杭州虎跑寺剃度出家，吃素念佛，弘揚律宗，並著有《南山律在家備覽》。出家後，他於藝術活動方面，只保留了書法。他的妻子在他出家後返回日本^[5]。

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%8E%E5%8F%94%E5%90%8C

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〔他精彩的一生，以卓爾不凡起〕
弘一大師天生就是一個才子：琴棋書畫，詩詞歌賦，戲劇藝文，金石篆刻樣樣精通；是一位戲劇家、音樂家、書法家、教育家，是學術界公認的通才和奇才，也是中國新文化運動的先驅者。梁實秋、林語堂等人說他「值得所有人慢慢閱讀，慢慢體味，用一生的時間靜靜領悟」。

〔他反觀自性，瞥繁華如一夢〕
弘一大師自幼慈心柔軟，十五歲就寫出了「人生猶似西山日，富貴終如草上霜」的詩句，一生經歷了國破山河在、風雨正飄搖的年代，他透徹人間事，轉身與佛相遇又是一位高僧。繼承了失傳近八百年的佛教南山四分律宗，其三千威儀，八萬細行，不但深入研究，而且言傳身教，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。