天下攘攘，皆為利往。天下熙熙，皆為利來
——《古逸‧六韜》
讀懂名句
天下之人紛亂擾攘，都是為了利益忙碌。天下之人喧鬧紛雜，都是為了利益奔波。
名句故事
此歌謠見於漢人偽託周太公姜尚名義所寫的兵書《六韜》，也見於漢代司馬遷的《史記‧貨殖列傳》。《六韜》之中關於此歌謠的相關上下文已不可考，但在〈貨殖列傳〉中，對世人為追逐利益而奔忙，提出相當具體的看法。
司馬遷引管仲「食廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」的說法，倉庫充實，百姓才會講究禮節，大家豐衣足食，人民才會注意到榮辱。他認為：禮儀產生於富足的社會，貧窮的區域是無法講究禮節的。君子富有了，就喜歡行仁德之事，小人富有了，就會把力量用在適當的地方。潭深生魚，山深獸往，人民富有了，仁義也就歸附於他們了。
普天之下芸芸眾生熙來攘往，都是為利益在奔忙。縱然擁有千輛車馬的王者，享有萬戶封地的諸侯，治理百家的士大夫，尚且擔心貧窮，何況是一般的小老百姓呢！
司馬遷不否定人們對財富的追求，認為整體社會的富裕貧窮與政治上的治亂興衰有密切的關連，他主張政府應當順其自然因勢利導，最壞的做法是與民爭利。司馬遷被後人認為是最早具有經濟學概念的史家。
新說名句
有人說：「普天之下只有兩種人，一種為名，一種為利。」名與利是一體的兩面，商賈、農牧、百工之人莫不為了各自的利益而勞累奔波。
追求利益以提高生活上的享受是世人普遍的欲望，也是社會進步的動力，但過度熱中往往成為名利鎖，處處你爭我奪，令人寢食難安。
《莊子‧則陽》敘述一則寓言故事：在蝸牛的左角上有一個叫「觸氏」的國家，在蝸牛的右角上有一個叫「蠻氏」的國家，這兩個國家時常為了爭奪地盤而打戰，死傷動輒數萬人，追逐敗兵連追十五天才會返回。
這則寓言中的蝸牛觸角何其微小，然而上面兩個「國家」卻為了爭奪這小小的利益，打得你死我活傷亡遍野，真是何等可笑！人與人之間又何嘗不是如此？汲汲營營追名逐利，在造化之中都不過是「蝸角虛名，蠅頭微利」而已。《紅樓夢‧好了歌》也曾慨然說道：「世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了！」
（商周出版社）
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“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。
”最早出自先秦的《六韜引諺》中。後在西漢著名史學家、文學家司馬遷《史記》的第一百二十九章“貨殖列傳”出現並流傳。這句話意思是説天下人為了利益而蜂擁而至,為了利益各奔東西。指普天之下芸芸眾生為了各自的利益而奔波。
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“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，世人忙碌都是為了爭得利益。。
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